OUZBEKISTAN CD CHANTS SPIRITUELS ET SOUFIS

L’Asie centrale fut un important foyer dans la vie spirituelle du monde musulman. Sur les bases du zoroastrisme, du boud­dhisme et du chamanisme se développèrent des formes mystiques variées. La tradition de chant spirituel qui s’est maintenue en Ouzbékistan se rattache à la Yasaviya, un courant important dont l’impact populaire est dû à un recueil de sagesses et conseils en vers turciques rédigés par Ahmad Yasavi (m. 1166).

Les chantres du répertoire spirituel sont présents aux fêtes privées données à certaines dates du calendrier musulma. Leur présence et leurs chants confèrent à ces événements gravité et sacralité. Ces chants sont accompagnés par les instruments de la musique classique ouzbèke : les luths tanbur et dutôr occupent une place privilégiée et forment un duo parfait (le timbre incisif et vacillant des cordes de bronze du tanburse combinant harmonieusement avec le timbre stable et grave des deux cordes de soie du dutôr) ; sur cette base, se déploient les sonorités de la viole à pique ghijak ou de la flûte traversière nay, qui avec le tambour sur cadre dôyra constituent un orchestre complet. Seules les séances de zikr (litanies collectives) sont chantées a capella, soutenues par le chœur des dévots scandant des formules sacrées.

1. Gavhari imôn (Le joyau de la foi)

    Hayôt an-nabi (La vie du Prophète)

2. Chaqirgaymu (Ne serons-nous pas appelés ?)

3. Kelmadi (Elle n'est pas venue)

4. Nechuk jônman (Quelle est ma vie ?)

5. Falak (Firmament)

6 Sôqi bir piôla (Une coupe)

7 Har lâdônga eytma (Ne dis pas à l'ignorant...)

8 Olmayin qôlmas (On mourra)

9 Sahar turmôq (Se lever à l'aube)

10 Chôh-e in haram (L'abîme de ce bas monde)

11 Bu ôlamda (Dans ce monde-là)

12 Zikr

13 Zikr